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संस्कृति और विरासत

उरांव जनजाति

जैसा कि यह अच्छी तरह से ज्ञात है कि यह जिला आदिवासी जनजाति जिला है। उरांव  जनजाति इस जिले पर फैले हुए हैं। रोहतागढ़ में अपने राज्य के विराम के बाद लगभग 1700 युग वे इस क्षेत्र में आने  लगे। वे वन क्षेत्र में बस गए थे क्योंकि ये जगह खेती के लिए और अधिक उपयुक्त थे|.वे पूरी तरह से कृषि और वन संपदा पर निर्भर थे। यह कहा जा सकता है कि कोरवा परिवार की स्थिति अब क्या है, वैसे ही वे थे।

लेकिन विदेशी पुजारी के प्रवेश के बाद, सभी आर्यन अपने विश्वास के अधीन आये और उनके अनुयायी बन गए। उन्होंने साक्षर बच्चों को बनाने शुरू कर दिए। सभी उपयुक्त जगहों पर उन्होंने प्राथमिक, मध्य और उच्चतर माध्यमिक विद्यालय खोले जा चुके है  और अब हम वाकई कहने पर गर्व है कि जशपुर जिले साक्षरता में सबसे ज्यादा है। जो भी मिशनरी स्कूल के संपर्क में आया था वह सभी अच्छी तरह योग्य हैं। अब प्रत्येक उरांव  परिवार में न्यूनतम मीट्रिक पास के उम्मीदवार हैं।

शादी

उरांव की संस्कृति उसी तरह की है, जैसा कि पहले की थी। केवल शादी का आशीर्वाद समारोह उन लोगों में बदल गया है जो ईसाई धर्म के अनुयायी हैं। जब एक लड़का  उम्र शादी करने की योग्य  बन गया, तो उनके माता-पिता परिवार के किसी भी रिश्तेदार को एक संदेश भेजते हैं जहां एक उपयुक्त लड़की अविवाहित है या लड़के के माता-पिता के मद्देनजर योग्य है। अगर लड़की के माता-पिता इस संदेश को स्वीकार करते हैं, तो वे उन्हें अपने वांछित तिथि और समय पर आने के लिए आमंत्रित करते हैं।

लड़का  पार्टी के माता-पिता दो या तीन पंच के साथ दूल्हा के परिवार के साथ आते हैं। वे उन्हें खुशी से प्राप्त करते हैं और अपने पड़ोसियों को यह कहते हुए आमंत्रित करते हैं कि नए मेहमान हमारे परिवार में आए हैं, कृपया उनसे बात करने के लिए आओ। वे कस्टम के अनुसार तीन बार चावल  को साझा करते हैं। जब पहले दौर पूर्ण  होता है तब लड़की  के मुख्य पंच  उनके आने का उद्देश्य पूछते है । फिर लड़के पक्ष उनके सामने शादी का प्रस्ताव  रखते  है। तब वे अपने उपनाम (मिनज, लकड़ा, तिर्की आदि) से अपना परिचय देते हैं और उनकी पहचान करते हैं। उनका शादी के लिए उपनाम एक जैसा नहीं होना चाहिए, और कोई भी उसी में विवाह नहीं करना चाहिए उपनाम का मतलब है तिर्की उपनाम का  लड़का टिर्की  उपनाम के  लड़की से विवाह नहीं कर सकता। यह उरांव  की पहली पहचान है। संतोषजनक परिचय के बाद वे चिन्हित  लड़के और लड़की के नाम पर एक नया संबंध बनाते हैं। अब चावल के कटोरा  के साझा करने का  दूसरे दौर में हिस्सा शुरू होता है और वे नए रिश्ते के लिए अपनी खुशहाली दिखाते हैं .उन्हें गाते हैं और नृत्य करते हैं। सभी गीतों में विवाह समारोह के अंत तक एक समारोह का चरण होता है। नए संबंध बनाने के समय एक ही  गीतों का गाया नहीं जा सकता है यह उरांव  कल्चर की दूसरी पहचान हैं।

अब कार्यात्मक व्यय के कारण कुछ औपचारिक कदम कट जा रहे हैं। लेकिन तीन चरणों को कभी भी नहीं रोका जा सकता है  जैसे  पहली सगाई दूसरी लोटापानी (मांगनी) और तीसरी विवाह है। उरांव संस्कृति के विवाह में, लड़का अपने दुल्हन  को “बारत” के साथ ले जाता है। यदि दूल्हा परिवार किसी भी कदम पर प्रबंधन में असमर्थ है, तो दुल्कीहन  ओर पैसे या जो कुछ भी ज़रूरत है वह या तो मदद करती है। यह उरांव  संस्कृति की तीसरी पहचान है। कोई दहेज प्रणाली नहीं है|

नृत्य

उरांव सांस्कृतिक नृत्य वास्तव में एकता, स्नेह और बहुसंख्यक का एक बहुत अच्छा उदाहरण है। सभी पुरुष और महिलाएं हाथों से चैन बना कर खड़े  हो जाती हैं और  दिन हो  या रात्रि एक साथ खुशी का समारोह मानते  हैं। कर्मा जुलाई से लेकर अक्टूबर के अंत तक दिवाली की आधी रात तक चलता है । इस बाद पूरे शेष वर्ष  वे जलसा नृत्य  के रूप में नृत्य करते हैं।

जनजातीय नाच उरांव संस्कृति नाच करमा नाच

सोनार उरांव संस्कृति:

शेष उरांव जो कि ईसाई धर्म को अपनाया नहीं है, उन्हें सोनार  उरांव ” कहा जाता है। सभी सांस्कृतिक कार्य उसी ईसाई उरॉव्  के तरह  होते हैं,केवल  शादी के अलावा । दूल्हा  और दुल्हन ,दूल्हे के परिवार के आंगन में शादी करते है |गांव का एक धार्मिक प्रधान जिसे बैगा कहते है  उन्हें शादी करने के लिए आता है

आदिवासी समूह में कवर , गोंड, सैंसार और कुछ ईसाई उरोव्  अभी भी “सरना” धर्म का पालन करते हैं। सरना इन जनजातियों की पूजा स्थान है। जहां कई पेड़ खड़े हैं इनमें से, मध्य और सबसे पुराना पेड़ को बदलने के लिए चुना जाता  है। जंगल देवी के लिए एक छोटा मुर्गी  की बली की जाती है । इस अवसर पर .. बहुत पुराना पेड़ अभी भी इन सरनाओं में पाए जाते हैं। मेंदरबहार गांव के सरना में यह कहा जाता है कि दो सौ साल से भी ज्यादा पुराना वृक्ष अभी भी उपलब्ध हैं।

पहाड़ी कोरवा:

पहाड़ी कोरवा अब एकता में आ गए  हैं। वे एक गांवों में बस गए हैं | वे अब समुदाय में हैं वे अपने समूह जीवन का आनंद ले रहे हैं इसके अलावा वे अपने सभी अच्छे और बुरे समय में एक नए गांव संस्कृति का निर्माण कर रहे हैं। यह फोटो उनकी सामुदायिक कला को  दिखा रहा है |

संगीत उपकरण

ड्रम, मंदार, नागदा, धनक, दाफली, मृदांग और टिमकी आदिवासी के मुख्य संगीत उपकरण हैं|

उरांव सांस्कृतिक नृत्य वास्तव में एकता, स्नेह और बहुसंख्यक का एक बहुत अच्छा उदाहरण है। सभी पुरुष और महिलाएं हाथों से जंजीर बना कर खड़ा  हो जाती हैं और एक दिन या रात्रि एक साथ खुशी का समारोह के आधार पर करती हैं। कर्मा जुलाई से लेकर अक्टूबर के अंत तक दिवाली की आधी रात। इस पूरे शेष वर्ष के बाद वे नृत्त्य जलसा  के रूप में नृत्य करते हैं।